Фарисеи. Эссе
Владимир Буров
В книге четыре больших эссе. События далекого прошлого, например битва у горы Синай, сообщаются здесь с самыми последними событиями настоящего. Рассматриваются литературные произведения и события, появляющиеся в средствах массовой информации. Но жанр этих эссе всё-таки не рассказ, а критика. Битва у горы Синай, где Бог передал Моисею Две Скрижали Завета, здесь недалеко отстоит от разбирательств – чем является песня Ленского у Чайковского и Пушкина: трагедией или комедией.
Фарисеи
Эссе
Владимир Буров
© Владимир Буров, 2017
ISBN 978-5-4485-6603-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Эпиграф
Чтобы быть счастливыми – надо
изменить Прошлое.
Краткое содержание
Фарисейство, скорее всего, и основано на выводе:
– Известное известно немногим.
Поэтому, когда говорят:
– Мы не понимаем доказательства Ферма, – имеют в виду, что искать это доказательство надо в Тексте, и не понимают, что у Текста обязательно есть Поля. Как у Правила есть Исключение.
Хотят доказать эту Великую Теорему на основе изначальных, старых представлений о мире, а в ней для доказательства вводятся новые представления о том, что доказывается.
Могут сказать:
– А-а! – Нам бы не хотелось расставаться с прошлым. Ведь кажется, что расставание с прошлым это расставание с самим собой. Поэтому и такое доказательство для нас не имеет смысла.
Но именно так написана вся Библия. Исследователи видят Противоречие в Библии, и хотят объяснить его Правилом. Но это всегда Исключение из правил. Всегда указание на введение Новых представлений о мире. Рассказ о том, что меняется с Распятием и Воскресением Иисуса Христа.
Именно поэтому Благодать Иисуса Христа:
– Не в Себе.
Подлинник – это не прямой эфир, а наоборот, то, что на первый взгляд никак не может быть Подлинником:
– Пересказ. – Повтор.
Голливудский фильм мы смотрим с таким чтением Перевода, что видим не Подлинник, а всегда только: – Подделку.
Код Войнича написан раньше, чем приступил к своим художествам Леонардо да Винчи.
Очевидно, что Вера существует. А оставить свои заботы Богу – не удается.
– Почему?
Упрямо говорят, что в Язычестве Человек был более свободен, чем в Христианстве, он мог жить, а сейчас только страдает. Но приведу тот же пример из Гомера:
– Мало того, что боги запретили голодным товарищам Одиссея есть быков на острове, но и, что интересно, заставили их нарушить обещание не есть, чтобы потом наказать. И не Жизнью, как говорил Розанов, а именно:
– Смертью.
Самое интересное здесь замечание Бориса Парамонова об открытии Виктора Шкловского, что Розанов открыл новую форму построения книги:
– Художественное произведение не обязательно должно быть сюжетно построенным, с главным и второстепенными героями, с:
– Развитием событийного ряда, с:
– Явной концовкой.
Когда Иисус Христос говорит:
– Пусть мертвые хоронят своих мертвецов, а живые идут за Ним. – Он имеет в виду, что есть и вторая часть человека, живая – значит:
– Бессмертная.
Только бессмертный, следовательно, может идти за Ним. В двойном мире и человек:
– Двойной.
Живой, как сказал Иисус Христос, может возлюбить и врагов. Поэтому о живых и говорится:
– Возлюбите врагов своих.
Следовательно, почитание предков – это почитание не мертвых, а:
– Живых.
Ведь Иисус Христос не зря сказал:
Все – живы.
Повернуть Образ Марсию удалось, но сыграть на Закрытом, или Разрушенном Образе он не смог. И, следовательно, содрать кожу и означает:
– Разрушить образ.
И в данном случае Розанов, перейдя от построенного сюжетного романа к Хронологическим Запискам, тоже содрал кожу.
С самого себя.
И, следовательно, не уступил в этом деле самому Аполлону.
А может быть, даже обошел Аполлона, так как содрал кожу, например, не с Бердяева, а с себя. Как и завещал Иисус Христос:
– Не надо менять других – изменись сам.
Вот, между прочим, еще одно отличие Христианства и Язычества.
Шкловский