Марксизм – идеология тоталитаризма

В. Корешков

Без критики социальной философии марксизма невозможно понять всю глубину и сущность гуманитарной катастрофы, которую пережила Россия; невозможно освободиться от идеологических оков тоталитаризма и повторения его рецидивов в будущем.

Марксизм – идеология тоталитаризма

В. Корешков

© В. Корешков, 2019

ISBN 978-5-4496-2798-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ: НАУКА ИЛИ БЕЛЛЕТРИСТИКА

Деление всех наук на «точные» и «гуманитарные» представляется вещью естественной и необходимой. Но что это такое – неточная наука!?

Чтобы быть наукой всякая дисциплина должна соблюдать строгость в употреблении понятий и доказательность утверждений. Ни того, ни другого обществоведение не знает; здесь мало что определяется и ничего не доказывается. Единственный аргумент в споре гуманитариев – ссылка на авторитет. Если естествознание покончило со схоластикой еще в Средние Века, то обществознанию еще только предстоит сделать это

То, что мы сегодня называем общественной наукой, представляет собой в действительности невероятное нагромождение всевозможных «принципов», «доктрин», «теорий», «положений», «тезисов» и пр., при производстве которых допускается абсолютный произвол и доказательством истинности которых никто и не думает заниматься!

Дело приняло настолько комичный оборот, что сегодня «право на приоритет» в развитии социологии оспаривают у ученых-обществоведов… литераторы!

` «Гидродинамика – это естественная наука или гуманитарная?» – был задан вопрос на одном из студенческих КВН-ов. Последовал ответ: «Гуманитарная, т.к. в ней слишком много… воды!»

Мутной воды, в которой очень трудно отличить истину от заблуждений и лжи, и которая именно поэтому столь усердно выбрасывается из университетских и академических клоак

В «советские» времена за официальным обществоведением прочно закрепилась роль института идеологического подавления масс. В условиях тотальной войны «общенародного социалистического государства» со своим народом, обществоведы, эти «бойцы идеологического фронта», не останавливались ни перед какой ложью, ни перед каким предательством, чтобы с честью оправдать «высокое доверие» Партии и Правительства

Всё это надо иметь в виду, когда знакомишься с очередными откровениями вчерашних «марксистов в законе», которые сегодня выступают в роли апологетов «правового государства», «гражданского общества» и «рыночной экономики»

Особого расцвета в настоящее время достигла т.н. теневая наука. Её основные «специфические» черты: научная недобросовестность (подделка научных данных), мошенничество (от написания рецензий на собственные работы до торговли дипломами, диссертациями, званиями, должностями и угодными заказчику результатами «исследований»), беспрецедентная наглость и амбициозность (воинствующее невежество)

Всё это, конечно же, не способствует развитию обществознания. Но дело не только в этом. Как говорится, мир не так сложен, как это кажется, он гораздо… сложнее!

Зададимся вопросом: «А возможна ли общественная наука в принципе?!»

Объектом человеческого познания может быть что угодно, в том числе и человек, его внутренний мир, общество. Но может ли «из всей этой дряни» возникнуть наука?

Наука, как система знаний об объекте, может иметь место только в том случае, если движение объекта подчиняется исключительно физическим причинам, но никак не психическим, и тем более – сознательным (социальным)

Наука может возникнуть лишь на «незыблемой основе» – физической природе объекта. Всё, что лежит «по ту сторону физического», находится вне границ подвластного науке

«Физика, бойся метафизики!»

Там, где есть «свобода воли» объекта, – наука невозможна

«Наука перестает существовать там, где теряет силу необходимая связь»

/ 1, т.20, с.121/

Наука может иметь место только при исследовании бездушных и бессознательных, т.е. «мёртвых тел»

Исследование жизни не может привести к возникновению соответствующей науки, то есть не могут быть выявлены «о