Благочестивые размышления православного христианина о своей душе на каждый день месяца

П. Игнатьев

«Господи, даждь ми мысль благу».– просим мы Бога, когда день уже приблизился к концу и приходит пора вечерней молитвы и каждый раз видим, что если и появится благая мысль в нашем скорбно-суетном уме, то удержать и развить ее очень трудно. Эта книга способна стать как бы чистым и глубоким руслом, по которому потечет наше размышление, сливаясь с бесхитростными и искренними словами автора.

Бог в помощь, благочестивый читатель.

Печатается по изданию: Благочестивые размышления православного христианина о своей душе на каждый день месяца, Сост. П. Игнатьев. Изд. И. Л. Тузова. Москва, 1890

Благочестивые размышления православного христианина о своей душе на каждый день месяца

Oт aвтopa

Благосклонный читатель! Книга, которую я осмеливаюсь предложить твоему вниманию, написана не философом и не ученым. Не ищи в ней «многих слов письменного разума», как говорили наши предки, и глубочайших измышлений всесветных философов – ты не найдешь в ней ничего подобного. Перед тобой лежат бесхитростные размышления человека, искренне и глубоко верующего в Бога, всем сердцем и всею душою стремящегося понять учение Спасителя нашего Иисуса Христа, всеми силами желающего воплотить его в жизнь.

Размышления мои – думы мои, навеянные чтением Священного Писания, творений святых отцов и пастырей церкви. Не ищи в них строгой последовательности мысли холодного ума, изящного слога великих произведений искусства; я писал мои размышления в том порядке, в каком я их обдумывал; все, что я думал, то и писал; какие мысли приходили мне на ум, те я и заносил на бумагу. Каждый день в продолжении месяца я решил записывать то, о чем мне приходилось размышлять в продолжении дня; размышлял же я ежедневно об одной из многих непреложных истин, открываемых нам Священным Писанием и возвещаемых всем православным христианам Святой Соборной и Апостольской Кафолической Церковью. Чтобы понять и до глубины души усвоить учение Христа, необходимо продумать шаг за шагом то, что им преподано людям, – так я и решил делать. Но учение Иисуса Христа столь глубоко, столь совершенно, что не только мало месяца – всей жизни мало, чтобы вполне уразуметь и усвоить его. Если бы писать о том подробно, – говорит апостол Иоанн, – то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21, 25). Поэтому пусть читатель не ищет в моей книжке полного изложения учения. Я размышлял больше всего о самом себе: каков я есмь, каков я должен быть, по учению Иисуса Христа и Указаниям святых отцов, учителей православной церкви; мысли мои больше всего останавливались на том, в чем заключается истинная нравственная жизнь истинного христианина. Что может быть выше того божественного идеала такой жизни, который дан нам Спасителем нашим, но сколько трудно усвоить его и воплотить в жизнь. Между тем каждый человек, боящийся Бога, должен воплощать и воплотить его в жизнь – в этом наше спасение. Вот о спасении своей души я и стремился больше всего размышлять, истинный путь спасения я и стремился уяснить перед собой. В этом и состоит содержание ежедневных бесед, которые я предлагаю читателю. Если чтение возбудит в нем хоть частичку того, что продумал и прочувствовал я, то я и этим останусь доволен и возблагодарю Создателя.

День первый

Много уже лет я живу на свете; день идет у меня за днем и год за годом. Я и не замечаю, как бежит время. Чем же я занят, что я делаю, как я живу?

В первый раз я задаю себе такие вопросы. Между тем, раздумав над ними, я понимаю, сколь великое значение они имеют для меня и для моей души. Я спасен, если я живу так, как велит жить Господь наш Иисус Христос; я погиб, если я не следую путям Его.;

Отчего же я не задавал себе раньше этого вопроса: как я живу? Оттого, что суета обыденной жизни увлекала меня. Я жил в суете и жил суетой, и до сих пор сердце мое полно заботами дня. И, поглощенный этими заботами, я и не видел, как шло, и не вижу, как идет время. Время идет, и каждую минуту я приближаюсь к смерти, а смерть ко мне. Прошел час – и смерть ближе ко мне, прошел другой – и смерть