В поиске поиска
Вячеслав Владимирович Камедин
Читатель, открыв эту книгу, удивится, насколько многогранен тематически этот труд. Автор, словно в безумной жажде, торопится пропустить через себя всё, на чём останавливается его внимание. Это каскад от глубинных экзистенциальных до бытовых вопросов. Ему интересно всё: почему мы говорим «Раб божий», как избежать манипуляций мошенников, почему мы не достигаем успеха… зачем нужен Бог, что такое человек, любовь, дружба…
Все права защищены, любое копирование преследуется по закону
Зачем? Вместо предисловия к циклу «В поисках поиска»
…зачем я когда-то начал и по сей день продолжаю писать эссе? – вопрос на которой я хочу постараться сегодня ответить, без надежды, что получиться полно выразить его. Как ни странно и ни удивительно это прозвучит, для меня он… очень важен, и также невероятно труден. Я заметил немногие читают мои эссе, не многие их комментируют и как-то отзываются, но это меня несколько не останавливает в моих стараниях. И сему есть причина, написание оного мне необходимо самому, но я также благодарен и тем людям, кто их читает и получает частичку того, что я задумывал. Мне необходимо оное, ибо и сам я создавая эти невеликие зарисовки, расту и осознаю тот опыт, что был прожит, но не выражен. Пропуская через перо мысль за мыслю, я вижу, как выстраивается то, что хаотично бродило отрывками знаний и начало обретать завершенность. Нет, моя цель не учительствовать, не вещать какую-либо истину, не передавать свой опыт и свои знания, напротив, как бы ни парадоксально это не прозвучало, показать небольшому кругу читателей моих зарисовок, как зыбки знания и истины, побудить человека к критическому осмыслению и творческому полету мысли. Как очень точно выразился Александр Мень, мир держится не на загадки, а на таинстве: загадку в итоге можно разгадать, а тайна всегда останется неприкосновенной. Внимательный читатель в моих эссе, от зарисовки к зарисовки, может узреть ни одно противоречие, и уж поверьте, их много, как многогранен и противоречив сам мир. Я приглашаю именно не соглашаться с моим взглядом, а задаваться вопросами там, где раньше была «истина». Я не мудрец, я просто философ, и уверен, что путь философа – быть вне истин, дабы хоть на шаг приблизиться к таинству бытия. Это, быть может, первое, что мне хотелось сегодня сказать. Второе, цель этих эссе не проста, и порой я думаю что поставил нелегкую себе задачу. Открою вам секрет, одна из задач зарисовок – говорить просто о сложном, но так чтобы вроде бы, и намека не было о чем-то непостижимо далеком, а напротив о бытовом, точно за чаем обсуждаешь какие-то пустяки. Ох если бы вы знали, какие названия стоят за предыдущеми темами. Хотите? Я как-то рассказывал о механизмах проекции, дефлексии, ретрофлексии, очень часто обсуждал интроекцию, даже показывал, как с ней бороться, и прочее механизмы нашего опыта…. Посмею высказать и комплимент себе, что это было мастерски незаметным, впрочем, я надеюсь, что именно так. Третье, быть может, самоценность человека как есть, без «одежд общества» – несовершенство и совершенство его, сочетания не сочетаемого. Я часто касаюсь темы религии, я открыт к этой теме и стою лицом, осознавая, что я – только человек, порой полон заблуждений, но готов к знаниям и новому опыту. И то, что говорю я о вере, не истина, не нравоучение, а просто опыт мой, человека из миллиарда живущих таких же людей. Которому волнительно всё то, что тревожит и иного человека. Быть ближе к человеку, не отдаляясь от Бога – почти недостижимо сие, ибо человеческое порой тяготит и делает обыденно-бытовым, а духовное просит творческой энергии отрыва от суетного. Быть может, и эта цель появится или же уже появилась в цикле, как гармонично сочетать в своем несовершенстве стремление к совершенству, и быть простым, как осенний лист сорвавшийся с дерева, полуобнаженные ветки которого дрожат от тревожного ожидания зимы. У Сержа Гингера есть красивая метафора: человек ногами опирается на две опоры, одна из них материальная – пища и секс, и все что связанно с нами как с животными, другая на духовное – вера, религия, причастие к таи